永嘉普安施医施药局医士
谯楼 麦浪/画
温州网讯 雷锋是乐于助人的道德楷模，他的精神永不过时。雷锋用真情谱写人间大爱，而在古道热肠的瓯越大地，乐善好施、义利并举是流淌在我们血液里的基因。
温州自古民风古朴，好善成风，永嘉学派的代表人物、南宋著名思想家叶适等人倡导的“农商并举、义利并重”观点，润物无声地融入政治力量、社会力量，长期影响温州人的思想和行为。
回顾古代的温州慈善史，早在宋代，温州当地政府专门设立了安济院、慈幼局、婴儿局、漏泽园等慈善机构，还出现了最早的民间医疗慈善基金会。从官方推行慈善之政到民间的乐善好施，慈善之风绵延不绝；到了元代，官府在地方设置“医学”作为地方医疗主管，设置惠民药局提供医疗救济工作；明清两代，工商业日益发达，地方官府和开明绅士及有钱人纷纷参与慈善事业，官民合办慈善蔚然成风……
千年来，慈善映照着温州，古代温州的慈善机构有哪些？温州人是如何开启“善时代”的？让我们一起走走看看古代温州用慈善之光点亮的幸福之路吧。
东晋至唐代慈善
张进之开温州慈善先河
温州慈善事业发展的初始时期为东晋至唐代，慈善的记载大多是以官员为主体的赈济救灾与兴修水利。南朝时期，有安固（今瑞安）大族出身的张进之，历任五官主簿安固县令，家世富足，遇到荒年，散财救济乡里。
唐肃宗上元年间（760～761)，有宗室李皋代理温州州事，当年农业歉收，李皋准备开温州官仓几十万斛存米，用来救济灾民。府中僚吏劝他请示朝廷，等候皇帝旨意。李皋回答：“夫人数日不食则死，安暇君禀命！若杀我一身，活数万人命，利莫大焉。”于是开仓放粮赈济，救活灾民甚众。李皋自己担当所有责任，派人飞马上奏自请处罚。皇帝知道后不仅没有怪罪，反而优诏嘉许他，并给他加官升为少府监。
宋代慈善
以兴修水利工程为主发展基金会
温州地处东南沿海，几乎每年都要遭受台风的侵袭，平阳（包括今苍南）、瑞安、乐清最为严重。两宋时期，正值温州农田拓殖的高峰期，在政府的主导下，民间积极参与，在平阳、乐清、瑞安、永嘉等地兴修大量的石塘、斗门、堰坝等水利工程。绍兴六年（1136)，乐清知县刘默发动民工修筑自乐清城关至琯头长50里官塘，沟通县治和郡城间的联系，后人称为“刘公塘”。淳熙十三年（1186）知州沈枢筹资1100万钱币重修南塘，发动民众整治疏浚温州到瑞安长达70多里的七铺塘河，修缮河东岸的石堤，铺设石板，辟为“南塘驿站”，从此“水行御舻，陆行蹑踵”，成为温州（永嘉）和瑞安的水上交通大动脉。
在宋代，温州还出现了最早的民间医疗慈善基金会。郡城人顾仲、丁显、曹氏、林氏倡导，共80余家参与。立约每家10天交一钱，共同推选一个公正可信的人掌管，遇到生病给钱一贯用于买药治病，若有人亡故则给钱二贯办理丧事。
元代慈善
以医疗为主设置惠民药局
元代，由于社会动荡，温州地方慈善事业一度衰微，以政府为主导的水利兴修与赈灾救济活动较宋代大为削弱。官府最重要的慈善发展在医疗方面，在地方设置“医学”作为地方医疗主管，设置惠民药局提供医疗救济工作。
元代民间宗族和乡里开展慈善活动较为普遍。元代温州大多同宗同村居住，既是宗亲，也是乡邻，对宗亲的周恤也是对乡邻的接济。永嘉楠溪苍坡李永孙遇到乡闾有急困，毫不吝啬自己的财物；平阳处士彭宜翁多次赈济乡邻，碰到饥荒，施粥给饥饿者，并赈济粮食给邻里不能自给者。元末永嘉王仁，平生好义乐施，发生饥荒的时候曾输粮5000石赈济灾民，下雪的时候他登上高楼，如果看到有人家屋顶不冒炊烟就派人馈赠食物，人称其楼为望烟楼。由于战乱，疫病流行，如平阳岭门林元彬、林均翁、叶益等很多地方富户为生者提供钱钞、米粮等救助，积极救治病人，迅速掩埋死者尸体以杜绝疫病的蔓延。
明清慈善
建义仓 开养济院 设学堂
温州经过两宋开门办学的文风洗礼，人心向善的风气深入人心。到了明清两代工商业日益发达，社会日益趋向稳定，官民合办慈善成了当时的社会风气。温州的医疗行善从个人行为逐渐走向集体行善，开始创建医院，治病救人。
荒年赈灾建设义仓
温州是个频频遭受台风、旱灾等自然灾害的地区，即使在明清太平盛世时，政府也是“耕九余三”，防患于未然，当时仿古制设置“义仓”。所谓义仓，就是当地的绅士及有钱人出粟麦储备，以防凶年。清咸丰年间，市区有永余仓、社仓、广丰三仓、县义仓等9所，最鼎盛时期仅城区各类义仓多达14座。
始建于清咸丰四年的“米业义仓”就是市区各米业捐建的，地址在府学明伦堂旁（今府学巷），建仓21间，每间储粮500石。乡绅们还选出董事、经理、出纳等予以管理。清同治年间的“新旧社仓”规模最为庞大，是西溪巡检翟志叡与地方绅士一起捐办，老社仓设立在府前街，分乾、元、亨、利、贞5间，又增加新社仓7间，分乐、岁、人、皆、有、笑、声（乐岁人皆有笑声）七字，各都均设分仓，如十六都社仓四间，分风、调、雨、顺四字；十七都社仓六间，分岁、大、有、屡、丰、年六字。总数量达上百间，共储谷物二万余石。
明清政府还重修文庙、府学、县学及各类庙宇，集中推行社会教化，崇尚文明，劝人为善，鼓励民间绅士出粮赈灾。官府往往用“义民”“义门”等匾额使行善者获得荣誉或授予“义官”“散官”等虚衔，或者减免徭役来奖励。
养老育婴资助寡妇
温州养老育孤历史悠久，建于明洪武八年的养济院，原址设在市区来福门外，主要救济孤寡老人，俗称“孤老堂”，也就是著名的温州民谣《叮叮当》中唱的“山脚门外孤老堂”。
明代，在温州市区仁济坊（今蛟翔巷）住着一位乐善好施的胡姓员外。他每年都会施善举，尤其是在“腊八节”，一大早就会让家丁抬着大镬，背出米袋在仁济坊、大南门、朔门街等街巷设煮粥摊，一煮就是一整天。因此，每年的“腊八节”，温州四个城门都很热闹，许多穷苦的人，纷纷前来排队，得一碗胡家员外的救济之粥。
市区的育婴堂建于清乾隆十二年（1747)，设在市区惠民桥附近，抚养弃婴，由知府金洪铨带头捐俸禄，乡绅梁春、蔡宏勋、邵世录等劝捐，得银2412两，择地建房99间，同治十二年又增加50间，为温州规模最大的育婴救济场所，并且创建牛乳哺婴章程，故存活者众。
清乾隆二十二年（1757)，知府杨镕在温州育婴堂写下一副对联：“啼饥号寒，看目前便有恁多赤子；望恩待泽，想堂外不知几许苍生。”清同治年间，知府戴槃也写下一副对联：“保赤重周官，曰仁曰慈，问何以心推赤子；帡幪同夏屋，爰居爰处，要无惭身坐黄堂。”这反映了当官爱民如子、止于至善、忠于职守的士大夫思想。
开设学堂捐金兴教
在《温州文献丛书·历代碑刻集》中，涉及祠堂私塾、书院、公学、义塾、学堂，大多是地方绅士捐款开办，如平阳社学，原址是明代刑科给事中鲍辉家私塾，清乾隆十三年（1748）其后裔鲍王辅捐出，改为义塾，帮助贫苦子弟就学。
建于清宣统三年（1911）的楠溪学堂，共32人捐了1000余元大洋，最多的600元，最少的2元，还有一人捐献了27块玻璃。清嘉庆九年（1804)，邑人陈遇春集资2800两银子，存典生息，资助贫困学子作为乡试会试路费，名之“文成会”。此外，光绪初年创办的“武成会”“永场梯云会”“南乡文成会”，都给贫困学子带来莫大的好处。
