5月15日，温州大学温州人经济研究中心研究员林亦修教授率相关文化专家到苍南调研水文化，参观了位于大玉苍旅游集散中心的周凯纪念馆，并对位于桥墩水库的泗洲庵遗址进行考察。
在周凯纪念馆，林亦修教授一行参观了周凯生平事迹绘画展，交流讨论周凯治水对温州历史的贡献。西汉时期，因受到闽越国威胁，东瓯王率众4万，内迁江淮，古东瓯从此陷入400年的历史低谷。一直到西晋，横阳人周凯在古温州地区“上疏众流，下御潮卤”，开展三江水系和沿海岸线的治理，使古温州沿海平原成为人类宜居的地方，引来“山越”“下山脱贫”；迎来北方仕族“衣冠南渡”，进而推动东晋永嘉置郡，温州人口、经济、文化，由此进入繁荣发展的重要历史时期。而周凯其人在公元300年抗击一场秋季台风中殉难，当时的地方官府，为了纪念周凯平治水土的功绩和他以身平水的壮举，命名他的故乡叫平水。林亦修教授指出，古东瓯本为越地，经周凯对沿海陆域生存环境的改造提升，迎来中原先进华夏文明，温州区域由此汉化，周凯当属温州史上里程碑意义的人物。
参观完周凯纪念馆，林亦修教授一行前往桥墩水库泄洪洞上方考察泗洲庵遗址和迁建到附近的新寺。
泗洲庵又名感应寺，始建唐代，1958年为支持修建桥墩水库，迁至新址。一尊唐代石刻泗洲大圣雕像是镇寺之宝。泗洲大圣也称泗洲文佛，是西域碎叶城人，法号“僧伽”，唐高宗显庆四年后，进入中土传经弘法，在泗洲城祈雨治水，还点化痴男怨女，到长安后，成为幼年李白的启蒙老师。林亦修教授认为，泗洲大圣作为唐代人，同样在唐代，苍南桥墩就有了泗洲庵，其中的传播途径值得研究，这座泗洲庵很可能是温州地区最早建起的泗洲庵；林教授也认为，泗洲文佛可以与水文化联系起来研究。京杭运河的泗洲佛传说，主要是僧伽斗水母的故事，镇江作为重点文化打造。泗洲佛在泗州、舟山等地，都是水路护航的神灵，传到日本韩国以罗汉为主，传到泉州是爱神，传到广州是香花和尚。他因有《六度经》而与地藏菩萨一样，有超度亡灵的功能，温州白象塔和仙岩慧光塔的泗洲佛供奉都有这个功能。
【来源：温州市水利局_水利播报，作者：林立谨】
http://wzsl.wenzhou.gov.cn/art/2022/5/16/art_1324818_59021740.html
